为一成劫。以
年算之则经八千万万亿百千八百万岁也。
止一为小劫矣。今成劫已过入住劫来。复经
八小劫。 释迦牟尼 如来于住劫中当第四佛。
尚馀九百九十六佛。于后续次而出。

依奘法师西国传云。夫数量之称谓踰缮那 (第 0274a 页)

方天王名毗沙门。此
云多闻主。领夜叉及罗刹。将护郁单越人。
智度论云。天帝释具依梵音应云提婆那因。 释迦 者(秦言能也)提婆(言天)因(言主)合而言之。是
能天主也。须夜摩天者(秦言妙善)兜率陀者(秦言妙足 (第 0283a 页)

药
上佛名经等。略知途路。且先录药王药上经
文。后引佛名经和会。劫有延促不同。故药王
药上经云。尔时 释迦牟尼佛 告大众言。我曾
往昔无数劫时。于妙光佛末法之中。出家学
道闻是五十三佛名。闻已合掌心生欢喜。复
教他 …… (第 0333b 页)
佛出世。名毗舍浮如来。问曰。此
九十一劫为大为小。答曰。是大劫也。

问曰。何以得知。依旧婆沙论云。 释迦 菩萨因
地从毗婆尸佛以来种相好业。至今第九住
劫。以经九十一大劫。故旧俱舍论云。 (第 0333b 页)
释迦 菩
萨由礼底沙佛精进力故。即得超九大劫究
竟成佛。故知九劫既大。馀九十一劫宁不是
大。又依药王药上经 …… (第 0333b 页)
别。或容阿
含翻译乘此三十一劫也。又更一释云。依立
世阿毗昙论。二十住劫中过去八劫。己有三
佛出世。 释迦 当现在第九劫出世。即以前九
劫已有四佛出世。未来犹有十一劫。焉知不
有多佛出世耶。故经云。或有一劫中 …… (第 0333c 页)
含。人寿四万岁。又
贤劫中有佛出世名迦叶。人寿二万岁。我今
出世人寿百岁少出多减。依智度迦延论。据 释迦 人寿一万岁世时合出。为观众生。一万
岁已来无机可度。乃至百岁众生见苦敦逼。
劫欲将末。故出乎世。故论 …… (第 0334a 页)
。
此三佛同姓拘楼(长阿含经云。第一名毗婆尸佛。第二尸弃佛。第三毗舍婆佛)
第四拘楼秦佛。第五拘那含 牟尼佛。 第六迦
叶佛。此三佛同姓迦叶(长阿含经云。第四名拘楼孙佛。第五拘那含佛。
第六同名迦叶佛)第七今我 (第 0334a 页)
释迦牟尼佛。 姓瞿昙。

*** 种族部第四

第一维卫佛。第二式弃佛。第三随叶佛。此
三佛同是刹利王种。第四拘楼 (第 0334a 页)
佛。第五拘
那含 牟尼佛。 第六迦叶佛。此三佛同是婆罗
门种。第七今我作 (第 0334a 页)
释迦 文佛。是刹利王种。

第一维卫佛。父字槃裱刹利王。母字槃头末
陀。所治国名刹末提。

第二式弃佛。父 …… (第 0334a 页)
第五拘那含 牟尼佛。 父字耶睒钵多婆罗门
种。母字郁多罗。所治国名差摩越提。王字差
摩。

第六迦叶佛。父字阿枝达耶婆罗门 (第 0334b 页)
种。母字
檀那越提耶。所治国名波罗私。王名其随。

第七今我作 释迦 文尼佛。父字阅头檀刹利
王种。母子摩诃摩耶。所治国名迦维罗卫。先
大王名槃提(统而言之总有四族。一婆 …… (第 0334b 页)
非
上尊之所托。前二种贵。寔正觉之宅生。婆罗门德行清高。刹帝利威恩遐举。智论曰随时所尚佛生其中。
故 释迦 出刚强之世。托王种以振威。迦叶生善顺之时。居净行而标德也)。

*** 道树部第五

第一维卫佛。得 …… (第 0334b 页)
树下。

第三随叶佛得道为佛时。于菩萨罗树下。

第四拘楼秦佛得道为佛时。于斯利树下。

第五俱那含 牟尼佛 得道为佛时。于乌暂树
下。

第六迦叶佛得道为佛时。于拘类树下。

第七今我作 (第 0334b 页)
释迦牟尼佛 为佛时。于阿沛多
罗树下。

夫绣桷丹楹者。非出家之高躅。荫松藉卉者。
爰入道之清规。何者俗以形骸之 …… (第 0334b 页)
。拘那含牟尼
佛身长二十五由旬。圆光三十由旬。通身光
长四十由旬。迦叶佛身长十六丈。圆光二十
由旬。 释迦牟尼佛 身长丈六。圆光七尺。七
佛身并紫金色(敬寻。法身平等非有优劣。但随机业异故现化不同。是以 (第 0334c 页)
释迦牟尼 出也紫
金色而千比丘咸见赭容。十六信士遍视灰色。自彼之异佛常一也。类此而言谓无惑焉也)依弥
勒下生经 …… (第 0334c 页)
第二会说经。有六万比丘皆得阿罗汉。

第四拘楼秦佛一会说经。有四万比丘皆得
阿罗汉。

第五拘那含 牟尼佛 一会说经。有三万比丘
皆得阿罗汉。 …… (第 0334c 页)
第六迦叶佛一会说经。有二万比丘皆得阿
罗汉。

第七今我 释迦牟尼佛 一会说经。有千二百
五十比丘皆得阿罗汉。

述曰。上来所列七佛说法度人多少者。此据
小乘。如来初成佛 …… (第 0335a 页)
闻弟子以为亲侍。故限斯数。若据如来一代
说法度三乘人得入道者。则无量无边。故奘
法师云。依如西域。 释迦 一代说法总有三时。

第一时中为诸声闻说有相法。为破外道执
令悟得道。

第二时中为小行菩萨说无相法 …… (第 0335a 页)
岁。神闻佛如来灭后。正法住世
经六万岁(别经云尸弃佛)拘楼孙驮佛如来灭后。正
法住世经五百岁。拘那含 牟尼佛 如来灭后。
正法住世二十九日。迦叶佛如来灭后。正法
住世经于七日。 (第 0335b 页)
释迦 佛如来灭后。正法住世
五百岁。像法住世亦五百岁(依善见论云。正法住世一千年)。

** 因缘部第二( …… (第 0335b 页)
遂感而死。复生人中。有梵
志能相。占之为王。后果为王。佛言。王者则
吾是。四仙人者。拘留秦佛。拘那含 牟尼佛。 迦
叶佛。弥勒佛是也。其梵志者。调达是也。

又智度论云。劫尽烧时一切皆空。众生福力
十方风至。相对 …… (第 0335c 页)
种姓部
* 求婚部

*** 述意部第一

敬寻。白净所承出自懿师摩王。圣轮相纂亿
叶重晖。所以 释迦 权应示现降生。托迹既显
苗裔遂彰。故应迦毗丈六金容。现三十二相
之仪。统领三千大千之化。悯彼四流之漂 …… (第 0337b 页)
初成诸天下来。食其地
味变化为人。因有诤起。众议立主。选得一人
豪族最尊。𠕋为国主以治百姓。此即是 释迦
先祖之王(广如前劫量篇具说)。

又依楼炭经云。后有他王治化不如先王。其
寿遂减。生至八万岁。展转稍 …… (第 0337b 页)
方便经云。白净王劫初已来嫡嫡相承
作转轮王。近来二世不作轮王。而作阎浮提
王。又优婆塞戒经云。我于初 释迦 佛所发心。
于宝顶佛所满初僧祇。于然灯佛所满第二
僧祇。于迦叶佛所满第三僧祇(俱舍论云。逆次逢胜观然 (第 0337c 页)
灯宝髻
佛。则毗婆尸所满三僧祇。若正满为言在于胜观。已满为语在于饮光。经论不同理各据矣。良由 释迦 高贵古今
无比。宿殖福因今受胜报)。

*** 种姓部第三

如十二游经云。阿僧祇时有菩萨为国王。父 …… (第 0337c 页)
称为 释迦。 以 (第 0339b 页)
释迦 住大树蓊蔚枝条之阴。是
故名为奢夷耆(及夷反)耶。以其本于迦毗罗仙
处所。住故因城立名。故名迦毗罗婆 (第 0339b 页)

中是意识种非五识。以五识不能分别故。

问曰。是三十二相几时能成种。答曰。极迟百
劫。极疾九十一劫。 释迦牟尼 菩萨九十一大
劫行辨得三十二相。如经中言。过去久远有 …… (第 0349a 页)
佛名弗沙。时有二菩萨。一名释迦牟尼。一名
弥勒。弗沙佛欲观 释迦牟尼 菩萨心纯熟未。
即观见之。知其心未纯熟。而诸弟子心皆纯
熟。又弥勒菩萨心已纯熟。而弟子未纯熟。是
时 (第 0349b 页)
弗沙佛如是思惟。一人之心易可速化。众
人之心难可疾治。如是思惟竟。弗沙佛欲使 释迦 菩萨疾得成佛。上雪山上入宝窟中入
火禅定。是时 (第 0349b 页)
释迦 菩萨作外道仙人上山探
药。见弗沙佛坐宝窟中入火禅定放大光明。
见已心生欢喜信敬。翘一脚立叉手向佛。一 …… (第 0349b 页)
　一切无有如佛者」
#+END_VERSE


七日七夜谛观世尊目未曾瞬。超越九劫。于
九十一劫中得阿耨菩提。 释迦 菩萨贵其心
思不贵多言。若更以馀偈赞佛心或散乱。是
故七夜以一偈赞佛。

问曰。何故 (第 0349b 页)
释迦 菩萨心不纯熟而弟子纯熟。
弥勒菩萨自心纯熟而弟子不纯耶。

答曰 (第 0349b 页)
释迦 菩萨饶益众生心多自为身少故。
弥勒菩萨多为己身少为众生故。

*** 业因部第五

如得无垢女经云。 …… (第 0349b 页)
述意部
* 召师部
* 捔力部
* 校量部

*** 述意部第一

窃闻一切种智号 悉达多。 树自三祇之初。独
高百劫之末。总法界而为智。竟虚空以作
身。然身无不在量。极规矩之外。智无不为用。 …… (第 0350c 页)
　成就悉过人」
#+END_VERSE


尔时太子生长王宫。孩童之时游戏未学。年
满八岁出问诣师入于学堂。从蜜多及忍天
所二大尊边。受读诸书并一切论兵戎杂术。
经历四年至十二时。种种技能遍皆涉猎。
既通达已。随顺世间悦目适心。曾于一时在
勤劬园遨游射戏。自馀五百诸释种童子。亦
各在其自己园内嬉戏。时有群雁行飞虚空。
是时童子提婆达多弯弓而射即著一雁。其
雁被射带箭遂堕 悉达 园中。时太子见彼雁
带箭被伤堕地。见已两手安徐捧取已。跏趺
安雁膝上。以妙滑左手擎持右手拔箭。即以 …… (第 0352a 页)
　况复扑此少力人」
#+END_VERSE


尔时诸天说此偈已。将诸种种天华散太子
上。于虚空中隐身不现。时净饭王知其太子
所有技能。皆悉胜彼一切诸人。自既眼见踊
跃喜欢。敕唤白象璎珞庄饰。令太子乘。将入
城内。从城门出。是时提婆城外而入。见此白
象而问人言。此象谁许。欲将何处。其人报言。
欲将出城。拟 悉达 乘欲入城内。提婆达以妒
嫉故。便以左手执于象鼻。右手筑额一下倒
地。宛转三匝遂即命终。白象卧地塞彼城 (第 0352c 页)

佛升金刚坛。我闻山王下七重青海内有
八功德水。往古诸佛欲升法王位。皆登金刚
坛用水灌顶。我自往取欲灌 释迦 顶。彼揵闼
婆王。开瓶出印塔。将瓶取水。尔时十方诸佛
命我升坛。我即绕坛三匝。从于南面上。西转
而北 …… (第 0354c 页)
用填其上。
诸佛出世皆用千钟灌顶之上。轮王出世亦
千钟灌。汝持佛钟来。不用轮王者。即盛八功
德水以灌 释迦。 尔时龙王承佛教已。即取金
钟以授十方诸佛。诸佛受已命揵闼婆王。汝
持彼水来泻我金钟内。诸佛受已地为六 …… (第 0354c 页)
彼比丘所。吹我出世曲及起深定曲。比
丘闻乐音。寻从定起问文殊师利。今何佛兴
世耶。答曰。此贤劫中第四 释迦 佛。比丘又言。
我是。拘留孙佛声闻大弟子。彼涅槃时。令我
住此塔内守护诸印等。及至楼至佛方始涅
槃尔 (第 0355b 页)
时比丘。即从座起遥礼世尊。问讯起居
已又告文殊。彼佛敕我。 释迦 临涅槃时。汝于
诸印中。取二十三印。将 (第 0355b 页)
释迦 佛灭度之后
所有遗教。彼时众生。垢重邪见。不持禁戒。诸
天龙神皆不拥护。令诸四部无有威德。我留
此印 (第 0355b 页)
与 释迦 文佛。令大菩萨于后世中将二
十三印遍印遗法。印彼四部无有毁犯。若乐
读诵经者。印彼人口无有遗忘。若修 …… (第 0355b 页)
　忽复得见坐思惟」
#+END_VERSE


时有系挟筌蹄小儿。随从大王啾唧戏笑。有
一大臣。咄彼小儿。作如是言。汝小儿辈幸勿
唱噭。时小儿报彼臣言。何故不听我等喧
适。尔时大臣即以偈诵答彼一切诸小儿言
曰。

#+BEGIN_VERSE
「　日光虽极热猛盛
　不能回彼树阴凉
　复有最妙一寻光
　威德世间无有匹
　思惟端坐于树下
　不动不摇如须弥
　 悉达 太子内深心
　乐此树阴当不舍」
#+END_VERSE


佛本行经云。菩萨向白净王说偈言。 …… (第 0359a 页)
道法中。今推
大例如来在世七十九年。若二十九出家。三
十五成道所可化物。唯应四十五年。而禅要
经云。 释迦 一身化众生。三十九年。诸经多十
九出家应以为正。故未曾有经云。耶输陀罗
言。如来取我未过三年。既瑞应 (第 0365b 页)

地为六种
震动。如来从足下放金色光。坐金色莲华座。
十方诸佛各来投香。于光明中。卢舍那佛出
金色手摩 释迦 佛顶。又说妙法。我令十方佛
欲白四羯磨授 (第 0368b 页)
释迦 文佛成无上法王位。诸
佛秉此羯磨在金坛上。天人大众无量河沙
闻佛羯磨。一时寂然犹如比丘入第四禅。诸 …… (第 0368b 页)
里四千里。或高百千由旬。一切佛树具足八
万。大小不定。今 释迦 树最短。若干天衣。而布
其上。

又观佛三昧经云。佛告父王。如我踰出宫城。
去伽耶城不远诣阿输陀树。 …… (第 0369a 页)
圣子。将诸
魔众现种种相恐怖圣子。我于已前曾咨父
言。以忠正心。虽有智人善解诸术。犹尚不能
降伏于彼 悉达 太子。况复我等。但愿圣子恕
亮我父。我父无智不识道理。如是恐怖大圣
王子。当何取生大圣王子。愿仁所誓 (第 0369b 页)

　四谛之法轮」
#+END_VERSE


(以此准知不得雷同皆云亲闻第三阿难得言常闻)。

**** 五百结集部第二

依菩萨处胎经云。尔时佛取灭度已。经七日
七夜。时大迦叶告五百阿罗汉。打揵椎集
众。卿五百人。尽诣十方诸佛世界。诸有得
阿罗汉六通者。尽集此阎浮提诣双树间。释 迦牟尼佛 今已舍寿起七宝塔。今集欲得演
出真性法身。汝等速集听采微妙之言。尔时
五百罗汉受大迦叶教。如人屈伸臂 …… (第 0373b 页)
。中阴藏第二。摩诃衍方等藏第三。戒
律藏第四。十住菩萨藏第五。杂藏第六。金刚
藏第七。佛藏第八。是为 释迦 文佛经法具足
矣。 …… (第 0373c 页)
为道。以是佛之正法五百岁
而衰微。汝应作突吉罗忏。阿难言。我怜悯
瞿昙弥。又三世诸佛法皆有四部众。我 释迦
文佛云何独无。

大迦叶复言。佛欲涅槃时。近俱夷那竭城背
痛。四亵郁多罗僧敷卧语汝言。我须水汝不
供 …… (第 0374c 页)
黄金螺至比
丘所。吹我兴世曲。并告我涅槃。普贤依教吹
已。此比丘即从灭定起。问普贤言。今何佛出。
答 释迦牟尼佛 今将涅槃。彼比丘即共普贤
来至佛所。礼敬起居却住一面立。塔内有六
比丘。先白佛言。拘留佛涅槃时。令我 (第 0377a 页)
住此塔。
待至 释迦 乃至楼至。彼佛敕我言。后佛兴世。
入涅槃时。结集三藏时当开。我观取我经律
一本。我此大千界百亿诸国土 …… (第 0377a 页)
荡乎民无能名焉。若将三皇
五帝必是大圣。孔丘岂容隐而不说。便有匿
圣之愆。以此校量。推佛为大圣也。又 老子 西
升经云。吾师化游天竺善入泥洹。量此而言
优劣可知也。

前汉孝武帝元狩中霍去病讨
匈奴至睪兰。过 …… (第 0378c 页)
。汉地见存于此。
汉地诸经之始也。兰后卒于雒阳。春秋六十
馀矣。

又汉明帝时。天竺国竺法兰师。将画 释迦 倚
像。是优田王栴檀像师第四作也。既至雒 …… (第 0379b 页)
灵。重构七层将美庄
严。而瑞不远至。协时应机。朝士佥议以为
宜矜妙贶。式彰法身。乃命石匠雷卑等。造 释迦 文像身坐高三尺五寸。连光及座通高
六尺五寸。尽镌琢之奇。极金艧之巧。克孚
显相。允副幽祯。窃惟。石性 …… (第 0379c 页)
来无所著至真等正觉。以汝罪销故来为證。
然非本师不与受记。如是六佛皆同此词。最
后一佛云。我是汝本师 释迦牟尼 也。为汝罪
销故来授记。昙荣是汝灭罪良缘。于贤劫中
名普宁佛。汝身器清净。后当作佛名普明。
若斯之应 (第 0381a 页)

比丘。我灭度后。若称我名。南无诸佛。所
获福德无量无边。

又观佛三昧经云。昔过去久远有佛出世。号 释迦牟尼。 灭度之后有一王子。名曰金幢。憍
慢邪见不信佛法。有一比丘。名定自在。语王
子言。世有佛像。众宝严饰然 …… (第 0382a 页)
唐。或陶化在人。而迹从倚
伏。故不获铨次。依缘而辩集之(此卷一十五缘)。


* 东汉雒阳昼 释迦 像缘
* 南吴建业金像从地出缘
* 西晋吴郡石像浮江缘
* 西晋泰山七国金像瑞缘 …… (第 0383a 页)
。
自天子王侯咸敬事之。闻人死精神不灭。莫
不惧然自失。初使者蔡愔将西域沙门迦叶
摩腾等。赍优填王画 释迦 倚像。帝重之。如
梦所见也。乃遣画工图之数本。于南宫清凉
台乃高阳门显节寿陵上供养。又于白马寺
壁画 …… (第 0383b 页)
馀芬裴回馨盈一寺。于时道俗莫不感厉。像今在越
州嘉祥寺。

东晋太元二年沙门支慧。护于吴郡绍灵寺
建 释迦 文丈六金像。于寺南傍高凿穴以启
镕铸。既成将移。夜中云内清明有华六出。白
色鲜发四面翻洒。未及于地敛 (第 0386b 页)

三界道又智度
论云。有妙净土出过三界。然佛所居无处为
处。过在十方世界。或依法身而安净土。故论
云。 释迦牟尼佛。 更有清净世界如阿弥陀国。 …… (第 0397c 页)
其弥陀佛亦有严净不严净世界如 释迦 佛。
又涅槃经云。我实不出阎浮提界。又法华经
偈云。

#+BEGIN_VERSE
「　常在灵鹫山 …… (第 0398a 页)
陀佛名故。要当于中
直过。未足为难。

又华严经云。尔时心王菩萨摩诃萨告诸菩
萨言。佛子。此娑婆世界 释迦牟尼佛 刹一劫
于安乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。安乐
世界一劫于圣服幢世界金刚佛刹为一日一
夜。圣服幢世界一 (第 0399b 页)

值终隔四流。结妙愿于华林。感慈颜于兜
率。能扣冥机云龙相会。故上生经云。是诸
人等皆于法中种诸善根。 释迦牟尼佛 遣来
付我。观此一言实固可祈。自晋代之末始传
斯经。暨乎宋明肇兴兹会。起千尺之尊仪。摸
万仞之道树。 …… (第 0402a 页)
　佛身白毫光八万
　常说不退法轮因
　众生但能修福业
　屈伸臂顷值慈尊
　河沙诸佛由斯现
　况我本师 释迦 文
　故我顶礼弥勒佛
　唯愿慈尊度有情」
#+END_VERSE


愿共诸众生上生兜率天奉见弥勒佛 …… (第 0404a 页)
。时彼
三峰便合成一。掩蔽尊者俨然而住。及慈氏
佛出现世时。将无量人天至此山上。告诸众
曰。汝等欲见 释迦牟尼佛 杜多功德弟子众
中第一大弟子迦叶波不。举众咸曰。我等欲
见。慈氏如来即以右手抚鸡足山顶。应时峰
坼还 (第 0405b 页)

成斯记。夫镜接近情
莫踰仪像。瑞验之发多自此兴。经云。镕斲图
缋类形相者。爰能行动及放光明。今西域 释迦 弥勒二像辉用若冥。盖得相乎。今华
夏景揩神应亟著。亦或当年群生因会所感。
假凭木石以见幽异。不必剋由 …… (第 0411b 页)
　常得无量乐」
#+END_VERSE


受是偈已至病人家。虽复日日与肉三两。以
念偈故不以为痛。日日不废足满一月。其人
病差疮亦平复。我时见身具足平复。即发
菩提愿求来世成佛之时亦愿号字 释迦 牟
尼。以是因缘今得成佛。

又集一切福德三昧经云。昔过去久远阿僧
祇劫有一仙人。名曰最胜。住山林中 (第 0413c 页)

僧行过
上累佛宗。见一人戒亏便轻上法。止可以道
废人。以人不弘道也。不可以人废道。以道
是人师也。故 释迦 佛等。是真佛宝。金口所说
理行教果。是真法宝。得果沙门。是真僧宝。致
令一瞻一礼万累冰消。一赞一称千 (第 0423a 页)

。
父母亲友人天王等。不能益我度诸苦海。唯
佛世尊令我出苦。是故常念不离诸佛也。

又药王药上经云。 释迦牟尼佛 告大众言。我
昔无数劫时。于妙光佛末法之中出家学道。
闻五十三佛名。闻已合掌心生欢喜。复教他
人令得 …… (第 0430b 页)
经。千佛中 释迦 当第四成佛也)。

又决定毗尼经云。若能至心敬礼三十五佛。
其人功德无量无边。

又佛名经云。若善男 …… (第 0430c 页)
依内典通穷无际。横亘十方傍罗异域。今
佛教中娑婆忍土。万亿日月四重围轮大千
世界名一佛土。此犹据化佛 释迦 如来所王
之域。故华严经云。卢舍那佛报身如来所王
之土复过是数。尽十方界非凡所谋。故梵网
经偈云。 (第 0431b 页)
「　我今卢舍那
　方坐莲华台
　周匝千华上
　复现千 释迦
　一华百亿国
　一国一 (第 0431b 页)
释迦
　各坐菩提树
　一时成佛道」
#+END_VERSE


如经所云。千华千佛即以一叶为一华。故一
华 (第 0431b 页)
千叶千佛现世。又如普贤观经云。毗卢遮
那法佛如来所王之上遍一切处。其佛住
处名常寂光。据此明无住之住。引凡虚心
令其敬仰。至理而论安有住处。如是十方无

量世界诸佛如来无时息化。过现未来约凡
生灭据化而说。若依实教。圣化常周功齐
法界。不可以一域为局。不可以三世限论也。
今且据 释迦

一代现化而述。故权受胎八相
成道。利益浅机渐通大教。乃至父母诸亲
俗尊尚礼如来。何况下凡而不虔敬也。 …… (第 0431c 页)
祖后孙非讳所及。孔
门徵在可以鉴诸。今依论中诸佛名号标举
义类各有胜能。故略释之。以例诸名。如西
云 释迦。

此云能仁。岂有一佛非能仁也。如 …… (第 0432c 页)
　即得不退转」
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述曰。今创发起一切恭敬者。一者谓普及为
言。切者谓尽际为语。恭谓束身翘仰。敬谓心
无异念。若不唱此恐心驰散。故勤情恭敬正
观现前也。敬礼常住三宝者。如涅槃经云。若
有人闻常住二字。是人生生不堕恶趣。以法
身凝然不变故常。报身相续不断故常。化
身作用无休故不变。又佛身体一随义说三。
故 释迦

云。吾今此身即是法身。由是法身所
依持故。如泥木灵像造有所表。敬诚殷礼
获福无量。轻心毁谤招罪弥殃。 …… (第 0433a 页)
如称一 释迦

名礼。召一切诸佛无不备周。如
西云 (第 0435c 页)
释迦。

此云能仁。岂有一佛非能仁也。西
云阿弥陀。此云无量寿。岂有一佛非长寿也。
西云弥勒。此云慈氏。岂有一 (第 0435c 页)

默然而住。
不共问答。不迎不礼。不让床坐。阿阇世王见
无畏德默然而住。即告之言。汝岂不知。此
等皆是 释迦 如来上足弟子成就大法耶。世
间福田耶。以为悯念诸众生故而行乞食。汝
今既见。何故不起。不驰不礼。不共 (第 0440b 页)

笑。以是因缘故。迦叶佛时作比
丘尼。自恃贵姓端正心生憍慢。而破禁戒。
故堕地狱受种种罪。受罪毕已。值 释迦 牟
尼佛出家得阿罗汉道。虽复破戒可得道果。
复次如佛在祇桓。有一醉婆罗门。来到佛
所求作比丘。佛敕阿 …… (第 0449a 页)
臂顷至阿鼻狱上。虚空中命曰提婆达。狱
卒曰。此间亦有拘楼秦佛迦叶佛时提婆达。
今命何者。目连曰。吾命 释迦 文佛叔父儿提
婆达。狱卒烧炙彼身使令觉寤曰。汝仰观
空中。见大目连坐宝莲华。语目连曰。尊者
何由屈此 …… (第 0450c 页)
万物也。又创染佛法俗情犹存。
须息恶行慈)又增一阿含经云。佛告诸比丘有四姓
出家者无复本姓。但言沙门 释迦 子。所以然
者。生由我生。成由法成。其犹四大海皆从阿
耨泉出。又弥沙塞律云。汝等比丘。杂类出
家。皆 (第 0452a 页)

何而来。被沙门服行钵际上。于
时彼佛言。诸族姓子。慎勿发心轻慢此贤。所
以者何。今斯少年名大目连。是 释迦 文佛声
闻弟子中神足第一。时光明佛告大目连。吾
土菩萨及诸声闻。见卿身小咸发轻慢。仁当
显神足力承 (第 0469b 页)
释迦 文威德。目连稽首足下。绕
佛七匝踊身在空。广现神足已复住佛前。诸
菩萨叹未曾有。佛言。欲试 (第 0469b 页)
释迦 文佛音响远
近。故到此土。仁者不宜试如来音响。如来
音响无限。无远无近。广远无量。不可为喻。世
尊告 (第 0469b 页)
曰。云何以汝神力到此世界。故是世尊 释迦 文佛威德所立。当遥礼 (第 0469b 页)
释迦 文佛。自
当至彼。假使卿身以己神足欲还本国。一劫
不至。目连右膝著地。向于东方礼 (第 0469b 页)
释迦 文佛。
叉手自归屈申臂顷即时得至。故知目连神
足中第一也。

第五论云。阿那律所以称第一者。时佛为大 (第 0469b 页)

　虽失复还得」
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** 求戒部第三

如杂譬喻经云。昔有人名萨薄。闻于外国更
有异宝欲往治生。而二国中间有罗刹难不
可得过。萨薄游行见市西门有一道人空床
上坐云卖五戒。萨薄问言。五戒云何。答曰。
无形。直口授心持后得生天。现世能却罗刹
鬼难。萨薄欲买。问索几钱。答金钱一千。即
就受竟。语言。卿向外国到界畔上。罗刹若来
卿但语言。我是 释迦 五戒弟子。萨薄少时到
二国中间。见有罗刹身长一丈三尺。头黄如
蓑眼如赤丁。举体鳞甲。更互开口如鱼鼓鳃 (第 0481c 页)
。
仰接飞燕蹈地没膝。口热血流。群众数千直
捉。萨薄语言。我是 释迦 五戒弟子。罗刹闻
此永不肯放。萨薄聊以两捲叉之。捲入鳞甲
拔不得出。又以脚蹋头冲拔复不出。五体没
鳞 (第 0481c 页)

发下垂覆于肩面。国王以苏灌之击揵椎。
比丘高视曰。我师迦叶波佛在耶。答曰。无
今始闻已入涅槃。又问。 释迦 佛出世耶。告
曰。已灭度矣。即升空化火焚身。 …… (第 0497a 页)
感放大光明。王城西北五十馀里有
提谓城。王城正北四十馀里有波利城。各有
浮图。高三丈许。各表灵迹。即 释迦 初成道时。
元献蜜[麨]长者本邑之发爪塔也。又有佛僧
伽胝郁多罗僧僧脚崎。又覆钵竖锡杖。次第
立塔。 …… (第 0497b 页)
北印度。都城
东南五百馀里至暗林寺。周二十馀里。佛舍
利塔数百千区。并石室等。有贤劫千佛立此
说法。 释迦 灭后第三百年。迦多衍那(旧名迦旃延)
于此造大智论。寺塔高二十馀丈。有四佛行
坐迹处。

又隔四国东 …… (第 0498c 页)
行坐迹。城西
九里石室有佛降毒龙处。侧有大塔。高二十
馀丈。有佛经行迹。及有发爪塔。病求多愈。又
有 释迦 遗法灭尽。在此国中。贵贱入境自然
感伤。窟东北行七百里度殑伽北岸。至迦奢
布罗城。是护法菩萨伏外道处 …… (第 0500a 页)
像。与外道论
处。次东天祠。量同精舍。初日影西不蔽佛舍。
晚日荫东遂覆天祠。又东四里大涸池。是毗
卢 释迦 王(旧云琉璃王也)陷入地处。后人立记之。又有
身子初造寺时与外道捔处。亦立塔记。寺西
北四里有得眼林 …… (第 0500b 页)
城东南塔即
此佛遗身处。无忧王于前建立石柱。高三丈。
又东北三十馀里故城中塔。是人寿四万岁
时。迦诺 迦牟尼佛 本生城。城东北塔即此佛
遗身处。无忧王为建立石柱铭记之。高二丈
馀。城东北四十馀里有太子生树下塔。大 …… (第 0500c 页)
一塔是
佛过去为护明菩萨迦叶波佛授今佛成道
处。次南有四佛经行处。长五十步。高七尺。青
石积成。上作 释迦 经行像。形特异。肉髻上
须发头抽出。神而有徵。寺迹极多。精舍浮图
乃有数百。事难述尽。寺西有清池。周 (第 0501b 页)

五人。并阎浮
洲中六通圣者。大迦叶今在灵鹫山西峰岩
中。坐入灭尽定。经五十六亿七千万岁。慈氏
佛降传 释迦 佛所付大衣。广现神变然后涅
槃。

又于阗国南二千里沮渠国有三无学罗汉。
在山入定。无数年来卓然如生 …… (第 0511c 页)
云庆友)化缘既
毕将般涅槃。集诸苾刍苾刍尼等。但有疑者
应可速问。承告洟噎良久乃问。我等未知。
世尊 释迦牟尼 与上正法当住几时。时尊者
告曰。汝等谛听。如来先已说法住经。今当为
汝粗更宣说。佛薄伽梵般涅槃时。以 …… (第 0511c 页)
上正法方未灭没。时此十六大阿罗汉
与诸眷属。于此洲地俱来集会。以神通力用
诸七宝造窣堵波。严丽高广。 释迦牟尼 如来
应正等觉所有遗身驮都皆集其内。尔时十
六大阿罗汉与诸眷属绕窣堵波。以诸香华
持用供养恭敬赞叹。 (第 0512b 页)
绕百千匝瞻仰礼已。俱
升虚空向窣堵波。作如是言。敬礼世尊 释迦

如来应正等觉。我先受敕护持正法。及与天
人作诸饶益。法藏已没。有缘已周。今辞灭度。
说是语已一时俱入 (第 0512b 页)
无馀涅盘。先定愿力火
起焚身。如灯焰灭骸骨无遗。时窣堵波便陷
入地。至金刚际方乃停住。尔时世尊 释迦 牟
尼无上正法。于此三千大千世界永灭不现。
从此无间此佛土中有七百俱胝独觉。一时
出现。至人寿八万岁 …… (第 0512c 页)
菩萨尔时
度众生故即受众钵。重叠掌中合而为一。其
诸天王又不相见。皆谓世尊独用我钵。

又依钵记云。 释迦 如来在世之时。所用青石
之钵。其形可容三升有系。佛泥洹后此钵
随缘往福众生。最后遗化兴于汉境。此记从 (第 0513b 页)

至四日时如被车轹。至五日时如铁丸
入体。至六日时支节悉痛。如箭入心。女作
念言。我闻人说。迦毗罗城。 净饭王子。 身紫
金色三十二相。悯诸盲冥救济苦人。常在
此城常行福度。放金色光济一切人。今日
何故不来救我。我从 …… (第 0529b 页)
女身。一切大小便利及诸恶虫。迸血诸脓
涂漫女身。女极恶厌而不得离。女发誓愿。若
诸天神及与仙人。 净饭王子 能免我苦。我持
此舍一切珍宝以用给施。作是念时。佛将阿
难难陀。帝释在前。梵王在后。佛放常光照
曜天 …… (第 0529c 页)
遽如许。人即
云。此羊是。竞往欲取。而群羊数百皆为羝羊。
并屈前膝人立云。遽如许。于是莫知所取焉。 老子 曰。吾之所以为大患者。以吾有身也。及
吾无身。吾有何患哉。若 (第 0531b 页)
老子 之畴可谓能
无身矣。岂不远哉。

舌埵山帝之女死。化为怪草。其叶蕤成。其
华黄色。其实如菟丝。故服怪 (第 0531b 页)